Размер 35х44х3,4 Многослойная живопись, масло, левкас, Иконная доска с монастыря Палех, живопись нанесена художественной в мастерской Ростова-на-Дону Иконная доска изготовлена со строгим соблюдением всех иконописных традиций. За основу взята липовая доска, а для скрепления иконного щита используются сосновые шпонки. Иконный щит проклеен паволокой
В качестве основы под темперу или академическую живопись маслом наносятся 25 слоев левкаса. Левкас представляет собой грунт из мела, смешанного с животным или рыбьим клеем. Он имеет значимое место в подготовке под иконопись, золочение и чеканку.
О монастыре
Палех — село древнее. Есть все основания полагать, что поселение возникло задолго до того, как о нем стали упоминать в письменных источниках. А первые летописные сведения и предания повествуют о том что Палех основали в конце XII века сбежавшие от татар из Владимира и Суздаля люди, которые спалили здесь дремучий лес (паленый — Палех). В 1572 г. Иван Грозный пожаловал село Палех с прилежащими ему землями своему сыну Ивану. Потом через 10 лет он стал принадлежать Марии Владимировне Старинкай жене литовского короля Матуса. А вначале XVII века у Палеха появились новые владельцы-Острозубовы и Бутурлины. В начале XVII в. в Палехе имелись три деревянные церкви — две Ильи Пророка и одна Крестовоздвиженская, которые неоднократно уничтожались огнем. Из писцовых книг XVII века служивших для установления размеров налога известно, что в Палехе было около 66 дворов.
К XVII веку Самым распространенным и доходным промыслом среди палешан становится иконописание. Палехские иконы имели высокий уровень исполнения и продавались в России и даже за границей. В ряде архивных документов за 1705 год говориться о продаже палешанами икон в Сибири, Молдавии, Болгарии, Черногории и в других странах. Они охотно приобретались коллекционерами. Палешане были не только замечательными иконописцами, но и прославились как стенописцы. Ими была расписана грановитая палата в Москве, отреставрированы фрески Успенского и Дмитровского соборов во Владимире и Софийского в Новгороде. В начале XIX века (в1814 году) Палех стал известен великому немецкому поэту Гете, который заинтересовался современным иконописанием в Суздальском крае.
В советский период, начиная с 20 гг., Палех становится одним из центров лаковой миниатюры. В настоящее время идет активное возрождение иконописания.